发布日期：2025-07-04 00:04    点击次数：156

赵孟頫，元朝著明的书道家，他的作品以行书为主，擅长行使文字表达情怀和境界。《光福重建塔记》即是他晚年的安静之作，不仅展现了其深厚的书道造诣偷窥自拍美女，更蕴含了他对传统文化的爱好和对历史的敬畏。

《光福重建塔记》是一幅长卷，纸本行书，纵28.6厘米（另有说法为29厘米），横284厘米（另有说法为377厘米），现藏于上海博物馆。这幅作品是赵孟頫在68岁时，即为至治元年（1321年）二月所书，次年他便活着，因此这幅作品被视为他晚年的极品之一。

作品署款“至治元年二月望日建”，卷末书有六篆字“光福重建塔记”，并钤有“大雅”、“赵氏书印”等印。卷后还有董其昌、司马通伯等题跋，明代书家董其昌在卷后题跋中评说：“此卷笔意虚和，尤可宝也。”

光福寺位于江苏省苏州西南的光福镇铜不雅音寺后头的龟山上，始建于梁大同庚间，是吴地最陈旧的古刹之一。寺内原塔至元代时着实大意殆尽，延佑元年由僧众化缘从新成就，次年五月完工。至治元年刻立碑记，住捏梵衲了清撰写碑文，并邀请大书道家赵孟頫书写并篆题。

《光福重建塔记》全文记载了光福寺重建的技艺、场合及功勋情景，本体轻便如下（节选自不同贵府，或有相差）：

光福重建塔记。佛慧雄辩专家，本寺住捏梵衲了清撰。前翰林学士承旨、荣禄医生知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题。塔者，西域圣东谈主之灵庙，众生灭罪致福之具也。自阿育王建初，后代震旦之来，表刹隆盛者，莫盛于萧梁之世焉。光福塔实者，梁大同权舆，唐会昌暴殄，恢复咸通，至赵宋，宋于今朝大德中，住山磻师时毕方鸟栖其颠，致使铁石瓦甓隳哉，有不行葺者。住捏相师谟画鼎创，真东谈主周静翁仙宗而尚佛，来自双凤，作施主主，率寺邻富而信者幼成徐公、梵衲愿而干者成、彻、德三公暨寺职班员涓吉命匠篾栖鸾竹索觉得绹村化羊杉缚觉得架，撤顶至踵草，古再行，即旧基，越旧制，别絫层级，至五半，徐公脱屦索诃相师，迁乔梵行，施心愿力，唯静翁不移。走书成曰：“山中住捏闻有更易，倘林屋清师补处，则塔缘幸甚，香火幸甚。”既而疏来洞庭，孤云乃起，一苇未杭，翁已成仙，乌乎！

余曰：佛三祇百刻修六度万行以戒、定、慧，力成舍利，益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即貌，佛圣德令众归，命行檀波罗而得福田。今啬一缘，将普万化是苻佛本愿，益众生欤？果元度之类欤？子知其干系词不知其是以然欤？于是越来岁，具梵礼，迎铜像，出化东。行首翁之儿妇魏氏子母承祯同调无改大父之谈，乐助而之任洋沙头太仓苏台蓂见四新稇载而返，寻遇不请之檀朱公阙工施财施艺特银其相轮之顶，复有刾血为墨，书妙经者，二渡长江，入长淮，募远者三大槩，廿馀同袍，听命辅势，忘倦宣劳，聚诸村鸠。诸工一举而完。七级自尖以还，饰盖至四。岁暮收工，来岁像复出，西募，春行，夏归，秋作，馀层列屋，都落成，其辉辉乎，摩尼圆明；沓沓乎，露盘屃赑。遂书。其延祐改元二月旬日之建始，来年五月望日之毕工。系以辞曰：阿阇世藏设利罗，阿育得之出恒河，八万四千起塔婆。后世则之广兴修，四方玲珑成八面，萧梁往常世未见。我此灵庙实大同，飘动二次三鸠工，延祐以来又六冬。清宁仙东谈主德相佛，福缘慈缘普泽物，白花岩头。...

从书道角度来看，《光福重建塔记》展现了赵孟頫深厚的行书功底。他的笔触畅达而有劲，行使自如，展现出他对书道艺术的深厚造诣。他的文字弥散而有劲，既能弘扬出墨迹的浓烈冲击力，又能展示出他对境界的深入承接。赵孟頫在这幅作品中行使了行书的技法，给东谈主以深深的艺术感染力。他的作品不固执于传统的门径，而是充满了目田和革命的精神，给东谈主一种全新的艺术体验。

此外，《光福重建塔记》已经赵孟頫内心宇宙的表达。他通过墨迹的变化和笔意的纵横，展现出他内心的和煦和宁静。他的笔触畅达而恰当，浪掷情怀和力量，给东谈主一种心灵上的触动。他的作品不单是是纸上的墨迹，更是一种对生命的独到分解和对宇宙的深化想考。

总的来说，《光福重建塔记》是赵孟頫晚年的代表作之一，不仅展现了他不凡的书道武艺，更蕴含了他对传统文化的爱好和对历史的敬畏。这幅作品以其独到的艺术魔力和深化的文化内涵，成为了中国书道史上的瑰宝。

泰国人妖

图片偷窥自拍美女偷窥自拍美女

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

本站仅提供存储行状，统统本体均由用户发布，如发现存害或侵权本体，请点击举报。

上一篇：迷奸 拳交 好意思哉艺术保举书道家陈国鸿    下一篇：巨臀 绝了❗五下用deepseek恶补数学，擢升30多分